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紫砂资讯

 

紫砂文化爱好者演绎泥土贵过黄金之

  “珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”,宜兴紫砂壶历来备受文人雅士追捧。紫砂壶因其实用性和艺术观赏性,受到人们的喜爱,随着收藏爱好者队伍的日益庞大,紫砂壶已极具投资价值。紫砂壶正演绎着一个泥土与黄金等价的。

  收藏技巧茶味不易霉馊变质是好壶

  在小榄一家叫“壹壶香”茶行,店老板是拥有多年紫砂工艺鉴别的黄姓师傅。他介绍,紫砂工艺中的代表是紫砂壶,质地朴实素净,造型简洁单纯,不仅具有浓重的东方艺术语言,更具有一种深邃、沉着的艺术意紫砂文化境。“紫砂壶的造型与陶刻是一种视觉艺术,给人以赏心悦目的艺术享受,更是一种审美兼收并蓄的文化产物。”

  黄师傅称,从紫砂壶器型上看,好的紫砂壶在去掉盖子后,茶壶嘴、壶柄及茶壶口一般是在一个水平面上的。如果将壶中水倒出,手按住茶壶盖的小孔或流口,水如果涓滴不出或壶盖不落。从功能上来看,优质的紫砂壶,茶味不易霉馊变质。如果有水溢出壶外,水很快就被壶吸干了。使用过后,即使空壶沸水注入,也有茶味,表面也比新壶更光滑。

  鉴别技巧年代、工艺是核心

  对于紫砂壶的鉴别,黄师傅认为,紫砂壶的核心在于它所采制的年代和制作的工艺。紫砂壶的形状、款识、泥质和技艺等,在每个时期都有不同的特点,可以从一些重要特征入手进行鉴别。“如以前的壶,在泥料中一般不会添加氧化剂,因此壶色都是自然形成的。”如果壶色是墨绿色等别样颜色,那肯定是以后的壶。因为绿色是在紫泥中加入氧化钴烧制而成,这种技术在明清时期是不能达到的。”

  其次是辨伪,黄师傅称,这方面的专业要求非常高,不仅要知道年代和分辨作者,还要掌握各个名家的制作特点、款识格式和擅长技艺,尤其对早期紫砂壶,其辨别难度更高,稍不留神或行道不深,就极容易看走眼。

  “慎买所谓的获壶,这是由近年来的会展经济带动起来的。”黄师傅介绍,一些会展评中含有水分,消费者购买要、慎重。
  11月7日,英国前首相布莱尔到北大访问,北大以紫砂壶相赠。北大文化研究与发展中心主任赵为民教授在写给布莱尔的信中,不仅传达了中国的紫砂文化和茶文化“精行俭德”的精髓,更传递了中国文化“和”的。而早在4年前的5月,大学就曾将一把紫砂壶赠送给时任联合国秘书长的安南,在将中国传统文化传递给世界的同时,也赠与世界“心平气和”。赵为民相信,在大家不懈的努力下,万里世界一定能够进入“月白风清”的境界。

  4年前赠安南“心平气和”,4年后赠布莱尔“月白风清”。两次“相赠”使紫砂参与到了世界性的文化事件当中,从而备受关注。作为一名文化使者,赵为民为什么会认为紫砂能够代表中国传统文化,成为文化的介质?他与紫砂又有怎样的因缘?在紫砂创新发展的过程中,他又有怎样的参与,扮演了怎样的角色呢?

  4年前赠安南“心平气和”,4年后赠布莱尔“月白风清”。为什么您会选择紫砂壶作为礼物?您希望借此一种怎样的文化呢?

  赵为民:紫砂作为一种泡茶的器皿,与茶文化息息相关。一方面,紫砂的审美情趣在泡养中产生;另一方面,茶文化也因为紫砂壶的特性得以发扬光大。此次赠与布莱尔的这把紫砂壶名为“清风”,简单质朴,不求奢华喧闹,体现了中国茶文化“精行俭德”的,也体现了布莱尔的当今世界低碳生活的。赠送紫砂壶实际上赠送的是中国茶文化、紫砂文化中“精行俭德”的,也是希望世界人民都能够静下心来品茶,少一些浮躁,多一些愉悦,在心平气和中思考问题,自己,尊重别人。在这把壶上刻有一首我自己的诗:“不苟俗尘素业隆,欢欣寂寞苦茶中。红炉点雪难留迹,娇女肯用功。身有所依皆挂碍,心无臆想自。一壶了却千般累,月白风清万里同”。我相信,只要大家不懈地努力,万里世界一定会进入“月白风清”的境界。

  您是如何理解紫砂作为一种艺术品的价值呢?

  赵为民:首先,“美”应该是一件艺术品最直观的价值体现。紫砂的美是在泡养当中产生的。开水的注入会使紫砂产生变化,那种玉润的神态会让人感到十分美丽。而且在使用的过程当中,紫砂也会发生不断变化,这正是紫砂独有的魅力所在。如果一把壶不能泡茶,只能做陈列品的话,价值会失去很多,它本身的优势也无紫砂文化法体现。

  其次,紫砂能够成为具有艺术韵味的收藏品与文化是分不开的,也与文人的介入是分不开的。陈曼生对于紫砂的发展贡献很大,中国的紫砂文化也是到曼生壶时期形成了一个发展的高峰。当时的紫砂因为有了文人的介入,体现出了十足的文人气息,品位、神韵等都有了不一样的寄托。但是,并不是一把壶上刻有诗句就可以叫做“文化”,什么样的造型适合什么样的泥料,应该刻什么样的诗句,能够体现什么样的情感,都很有讲究。归根到底,还是需要有较深的文化底蕴。

  那么怎样才能创作出一件好的紫砂作品呢?

  赵为民:如果把紫砂作为一件陈列品的话紫砂壶没有太大的优势。因为从美感上来讲,紫砂较美玉略逊一筹,也不似玻璃晶莹剔透,不似瓷器造型丰富,也不似木头那样有韧性和表现力。但是泡茶却是其他器皿无法替代的。因此,紫砂和茶的融和很重要。同意这个的话,在设计紫砂上就会有这样一个原则必须对茶和茶性有所了解。研究什么样的茶用什么样的壶来泡,味道才能更好地体现出来。肚子大一点、小一点;口盖大一点、小一点……都有讲究。一定要充分体味喝茶人的心情,从使用性上去考虑才能创作出好的作品,第二步就是怎么设计紫砂造型。色彩、造型、泥料……都是从美学角度来讲必须要讲究的。粗犷的造型用粗砂,能够体现颗粒感;纤细的造型用细腻的砂料,可以感受线条的流畅。而且,同一个造型用不同的泥料都很有讲究,做出来的作品感觉也不尽相同。总的来说,创作一把好壶是不容易的。它体现的是设计者对紫砂文化的理解和美学的理解。

  现在市场上有这样一种趋向,就是大家都过分地追求作品的精细程度,比如壶盖是不是严丝合逢等,过多地对工艺苛求,而忽略了对神韵把握。为什么前人的作品很经典、很震撼?因为一把壶耐看是很重要的条件。

  就我本人而言,喜欢简约风格的作品。无论是光器、花器还是筋囊器,设计得很合理就好,不需要画蛇添足地过多装饰。因为从便于泡茶的角度来讲,过分繁缛并不一定就是好事。

  您如何看待紫砂的创新?

  赵为民:现在有好多工艺美术大师们都在致力于创新,而且都取得了很好的成就。比如“曲壶”就是一把文化交融的经典作品,创新得非常成功。在紫砂的创新中,一定要尊重紫砂的本色之美,从前人到现代,经历史沉淀下来的经典的东西就是体现紫砂本色之美的作品。因此,在紫砂壶创作中,必须正确处理好传统与现代、继承与发展的关系,只有“守正创新”的原则才是创新正道。

  您是如何致力于紫砂文化的及推广工作的呢?

  赵为民:什么是文化?文化就是把个人的行为变成的行为,使它富有的价值,变成一种文化事件,从而意义更大。

  我把自己作为一个“桥梁”,努力把中国现代很多文人与紫砂拉得更近,让更多文人了解紫砂,参与创作,形成当代文人壶这样一个流派。我自己本人也经常参与紫砂的设计与创作,截至目前,已经设计了近60把壶,每把都能讲述一个故事,都有一段因缘。我自己在与紫砂的交流中,作过一首小诗《题曼生壶》:“点土成金好梦长,黄龙深处有芳香,古来紫玉为尤物,最是曼生肯断肠。”这其实也是我自己的一个真实写照。

  我之所以这样做,是因为紫砂的事业不是一个人的事业,应该成为一个社会性的事业。一个文化如果太就会没有生命力,也经不起历史的,难以成正的文化。因为工作原因,我与许多大师是好朋友,他们的很多想法与我是相通的就是希望把紫砂文化进行很好地推广,从而有一个好的传承。而我作为一名文化使者,也有义务与紫砂从业者共同努力,找到一条提升中国紫砂文化的道。什么时候紫砂艺人的文化达到了一个新的高度,紫砂的春天一个新的历史阶段就会来到了。

  从另一方面来讲,现在社会物质化的倾向很严重,很多人没有时间,也不愿意与人面对面地进行交流。喝茶就提供了这样的机会,让更多人可以增进交流,而这种交流可以让人们少一份浮躁,多一份真情,是多么可贵和重要。这也是我人文的一个方面。

  总的来说,人文,是我的之一,我做这些事情,有一份尝试,更是一份责任。

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