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国礼紫砂值得研究得新课题

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 “国礼紫砂”是个值得研究的新题目。
在过去出版的《宜兴紫砂史》、《紫砂壶全书》、“紫砂大事记”(网易)等等重要著作、网站的重要文章,仅仅偶尔有“某某作品曾作国礼”等记载。
如《宜兴紫砂史》记载:蒋蓉“利用五色斑斓的紫砂泥,巧妙的制作花生、核桃、瓜子、菱角、茨菇、板栗等,维妙维俏,生意盎然,早在50年代就被作为国家礼品。”(文见书107-108页)
再如《宜兴紫砂史》记载:2006年5月,有40 多国家和地区的1500多名运动员参加的“第九届世界健美锦标赛”组委会就选中了由国家级工艺美术师吴淑英、范伟群设计制作的“舞春秋”、“大雅”、“金陵风云”、“硕果”等12把紫砂壶,作为锦标赛的特殊礼品和冠军奖品。(文见书124页)
历史有正史、野史等之说,以上应为“正史”。作为现代民间的作品集,第一本称之为“国礼壶”的是汪成琼制作的。汪成琼把2005年、2006年为“中国-东盟博览会”制作的100件(31+69)紫砂壶,编成一本自我宣传的作品集。第二本紫砂壶“国礼”的作品集,是范家壶庄的范伟群把2007年为“第四届中国-东盟博览会”创作的十一把紫砂壶结集命名为“国礼紫砂”。
中国自古讲:名正则言顺。作为一个值得研究的课题,首先是要有一个“好名字”。“国礼”、“国礼壶”、“国礼紫砂”、“国礼紫砂壶”,过去有这四个称谓。在这四个名字中,我以为“国礼紫砂”最好。壶、紫砂、紫砂壶,从涵盖的内容说“紫砂”包括紫砂壶及其用紫砂泥制作的紫砂器,而壶、紫砂壶仅仅指紫砂壶。作为“国家礼品”已有了蒋蓉的紫砂塑器,也有了顾景舟的紫砂壶,所以从内容上说用“紫砂”、“国礼紫砂”比“国礼壶”、“国礼紫砂壶”要准确。若从词组配合、音调铿锵上说,“国礼紫砂”也比“国礼壶”、“国礼紫砂壶”,更有节奏,更响亮、更靓丽。故此,我以为用“紫砂器”作为“国家礼品”的作品的“名字”,统一称为“国礼紫砂”比较好。
“国礼紫砂”是一个值得研究的文化课题,我以为是时代的呼唤。“国礼紫砂” 作为紫砂器中的“精华”,作为中国人民的友好使者,作为中国先进文化、民族文化的一个承载、传播的载体,作为中华民族文化的“标识符号”,已成为“当代中国一个突显的文化现象”!而且,放眼未来,中国的发展对“国礼紫砂”在泱泱大国充盈着亲和力的外交中,不论是对其数量,还是对其质量都有不可估量的需求。需求是一切事物发展的动力。因此,她呼唤我们去探索、研究。作为一个文化现象的业余研究者、紫砂文化的爱好者,我对“国礼紫砂”已作了“幼稚的第一步”的探索,引起了一些紫砂文化专家的重视,引起了紫砂界和社会的广泛兴趣和关注。
万事开头难。“国礼紫砂”的研究已经有了艰难的开头,未来定会更璀璨。愿更多朋友来关心、参与“国礼紫砂”的探索-------

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