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帝挚 高辛氏

上古时代

  帝挚是中国上古传说的君王,帝喾次妃常仪的儿子,帝喾长子,号青阳氏。受帝喾之禅而继皇位。九年后禅让给弟弟放勋(另一说是帝挚死后由尧即位),也就是

 
帝尧。关于帝挚之经历命运,历史上记载颇有不同。按皇甫谧《帝王世纪》说:帝挚之母位于帝喾四妻最末,而挚于兄弟最长,得登帝位,
 
  封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年,才干平庸,未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民,明于察人,治理有方,盛德闻名天下,诸侯纷纷归附于他。挚自觉不如尧之圣明,乃率群臣造访唐侯而致禅。唐侯自知有天命,乃受帝禅,乃封挚于高辛。司马迁《史记》则记载云:“帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而帝放勋立,是为帝尧。”
 
  清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说:“挚荒淫无度,诸侯废之,而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云:“按帝挚或崩,或禅,或废,诸说各不同也。”关于唐尧,清人马骕《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧:“年十五而佐帝挚,受封于唐,为诸侯,二十而登帝位,都平阳。”
      

      平遥古城要讲人文渊源,当从帝尧开始。清代重修文庙碑记:“平遥为古陶地,尧佐帝挚封植受封于此。”帝挚封植是怎么回事?帝尧之时“封”又是怎么一个概念?远古的传说,可以不要去管它,但平遥人把帝尧奉为这片土地的人文之祖,却是世世代代传下来的。孔圣人是山东曲阜人, 和山西省平遥了不相干,但孔子曾作过中都宰,虽然这个中都在山东,因平遥古时候也称中都,平遥人就把孔子和他的弟子们都请了来,以壮人文景观。中都曾是汉文帝作代王(诸侯王)时的都城,也许平遥人在建设城墙的当初,就受了“汉文、中都(以大汉文化重建国都)”四个字的启发,仗着帝尧封地的高古资格,按照都城的规格,在城墙上尽情地寄托安邦治国平天下的道理。平遥古城和皇帝实有不解之缘,康熙乘着“西巡”也来凑了一回热闹,忙得当时的地方官又重修了四面大城楼,并用北门的一楼一匾为这位大清圣祖在城墙上树立了绝对的权威,为古城人文渊源的高贵,写完了浓墨重的最后一笔 

 

执政详解

  帝挚青阳氏政权
  在位起讫:公元前2369—前2357年。
  生卒年:公元前2409—前2352年。
  出生地:清化(今河南焦作博爱县城东)
  立都:沁阳(今河南焦作沁阳市东南)。
  年号:帝鸷元年(癸巳,前2368)。
  帝匡二,男,姓姜,名匡二,又名鸷。中国氏族联盟时代帝挚青阳氏政权的十七任帝。
  姜匡二的祖父是帝挚青阳氏政权的十四任帝姜美,父亲是十六任帝姜斯遂,十五任帝姜斯绩是他的伯父。
  十六任帝姜斯遂初封于沁阳时,为了扩张自己的势力,亲自拜访临近部落娵訾氏的大酋长,并在那里娶了少女常仪为妻,常仪便成了他的原配妻子。
  
常仪与他结婚后,依然居住在清化,于斯绩十年(壬子,前2409)为他生了第一个儿子,取名鸷,又称匡二。
  姜匡二长大成人后,父亲就把他封在了清化(今河南焦作市博爱县城东)。
  公元前2369年,帝挚青阳氏政权十六任帝姜斯遂去世,遗命传位于长子鸷,也就是姜匡二。于是,姜匡二在沁阳宫中继承了帝位,以癸巳年(前2368)为帝鸷元年。
  姜匡二还有三个异母兄弟:二弟名叫弃(后稷),父亲把他封在了邰邑(今陕西咸阳市武功县西南),赐姓为姬,是为邰侯。三弟名叫契,父亲把他封在了商邑(今河南商丘市南),赐姓为子,是为商侯。四弟名叫尧,父亲把他封在了唐邑(今河北保定市唐县西北),仍为姜姓,是为唐侯。但是,父亲在位时,他们都没有到封国去,而是留在朝中辅佐父亲。三位弟弟的才能都远远超过姜匡二,这使姜匡二十分不安。为了防止他们干预朝政,架空自己,他即位后,立刻颁发一道强制性命令,限所有在先帝朝受封的侯爵,十日内必须回到自己的封地去,拒不执行者,则收回封地削去封爵。他的三个弟弟只好乖乖地离开都城,带着自己的家人回封国去了。
  看着几个弟弟都离开了都城,姜匡二十分高兴,便把自己的亲朋好友拉入朝中为官,帮他管理朝政。他自己却终日呆在深宫里与妃子们享乐,很少过问朝中大事。于是,那些他所信任的大臣便借机利用手中的权力欺上瞒下,胡作非为,干了许多不法的事情。而姜匡二对此却不闻不问,任由那些贪官污吏横行。
  各地百姓都怨声载道,暗地里纷纷诅咒姜匡二早死。
  史书上说,由于姜匡二无德触怒了上天,天帝便降下种种灾难惩治人间。先是连年大旱,一些地方颗粒无收,接着又发生了虫灾、水灾,灾民们没有活路,被迫背井离乡到外地去逃荒,有许多人饿死在逃荒路上。
  面对自然灾害给人民群众所带来的苦难,姜匡二却视若无睹,照旧痴迷于宫中的享乐。
  而这时,居住在冀地的唐侯姜尧,积极领导当地百姓抗灾自救,他们拦河筑坝,引水浇田,战胜旱灾,取得了丰收。唐国的百姓没有一个人饿死,更没有一个人外出逃荒。于是,各地灾民纷纷投奔唐侯。唐尧为了收买人心,把自家的所有积蓄都拿出来救助灾民,赢得了百姓的赞扬。唐尧在国民中树立起了贤君的良好的形象,进一步发展和扩大了自己的势力。
  传说这时候天上出现了十个太阳,把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽也乘机肆意横行,残害人类,人们陷入了极度的恐慌之中。唐尧以拯救人类为己任,率领各部落民众抗灾自救,与邪恶势力展开殊死搏斗。他命神箭将军羿射落了天上九个太阳,只留一个太阳在天上(羿是帝喾时期的一名领兵大臣,因为善射,帝喾赐给他一张红色的弓和十支带有白色羽毛的箭,让他以自己的勇武去帮助和扶持那些弱小的部族和苦难的百姓,打击和消灭那些仗势欺人的邪恶势力。从此,羿族以射闻名天下,后世传人世代皆称羿)。唐尧又率领众人杀死了九婴、大风、猰貐(ya,yu)、修蛇、封豨等恶魔和猛兽,使天下获得了宁静。唐尧的品德和行为赢得了各氏族联盟的一致拥护,纷纷推举唐尧为帝,呼吁罢免碌碌无为的帝匡二。
  所谓天上出现十个太阳,只是上古人民对大旱的“神化”诠释,九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等,也都是古人对各种自然灾害的概括。这些记载主要是来证明唐尧领导人民抗灾自救的伟大壮举。这原本是真实的远古历史,但却被历代的史学家们归之于神话传说。显然,这些伟大的史学家们并不了解远古人类思维的状况,错误的理解了远古图腾符号文化。笔者
  
在本书第一部里已经介绍过,中国远古历史基本上采用的是夸张、借代和“神化”的手法,以图腾、徽铭、符号等表述形式加以记录(如《山海经》)。这种“神化”的记录是真实的,和我们通常所说的“神话”传说完全是两码事。新中国建立以来,随着社会的发展和科学的进步,在大量地下文物和新的考古数据的证明下,我们已经清楚地看到了远古历史的真实轮廓。遗憾的是,我们有些史学家时至今日仍然墨守成规,把孔子和司马迁的史书当作金科玉律,这实在有些迂腐可笑。
  帝鸷十二年(甲辰,前2357),唐尧联合全国各大氏族联盟集团的大酋长向姜匡二发难,逼迫他退位。姜匡二虽然不甘心退位,但是,面对强大的氏族联盟阵营和年富力强咄咄逼人的弟弟,自知无力抗争,不得不走下天子的宝座,将帝位禅让给唐尧。好在唐尧念在兄弟情分上,并没有为难他,仍旧将他封在莘邑(今山东聊城市莘县),是为莘侯(莘也作辛sen)。
  姜匡二(帝挚)四十一岁即帝位,在位执政虚记十三年(王大有《三皇五帝时代》),于帝鸷十二年(甲辰,前2357)禅位于弟弟唐尧。尧改国号为唐,建立帝尧陶唐氏政权。帝尧六年(己酉,前2352),姜匡二病死于莘邑宫中,终年五十八岁。死后遗体葬在阳谷(今山东聊城市阳谷县北)。帝号匡二,尊称帝鸷,尊号帝挚青阳氏。

在位年表

  帝挚在位年表(供参考)
  公元纪年(干支)……在位时间……大事记
  前2368(癸巳)……元年……
  前2367(甲午)……二年……
  前2366(乙未)……三年……
  前2365(丙申)……四年……
  前2364(丁酉)……五年……
  前2363(戊戌)……六年……
  
  前2362(己亥)……七年……
  前2361(庚子)……八年……
  前2360(辛丑)……九年……
  前2359(壬寅)……十年……
  前2358(癸卯)……十一年……
  前2357(甲辰)……十二年……

神话演义

  正文·第三十一章 帝挚禅位唐尧 三苗建国南方
  自此之后,四方诸侯看见陶唐侯之威德日盛,北斩楔输,西灭九婴,中除封豨,南屠巴蛇,又杀凿齿,大家钦仰极了。
  于是信使往来,反复商议,都有废去帝挚、推尊陶唐侯为帝之心。这个消息传到毫都,把豨兜、孔壬、鲧三个人吓坏了,慌忙来见帝挚,将这个消息说知。
  帝挚听了,默然半晌,才说道:“朕前日已经说过,朕的才德万不及尧,为百姓着想,是应该推他做君主的。现在既然四方诸侯都有这个意思,那么朕就降诏禅位吧。”孔壬听了忙拦阻道:“现在如此,未免太早。一则这个消息确否未可知:二则或者还有可以补救挽回之
  
法,且再想想何如?”帝挚道:“既有风闻,必有影响,既有影响,渐渐必成事实,补救挽回之法在哪里?现在趁他们但有议论没有实行的时候,朕赶快禅位,那还算是朕自动的,还可保持一部分之体面。假使他们已经实行了,那么朕虽要禅位已来不及了,岂不更糟吗?”三凶听了,无话可说,只得任帝挚降诏禅位于陶唐侯。不一时,那诏命办好就发出去了。三凶退出,各自闷闷归去。

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