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西汉晚期连弧纹昭明镜

铜艺鉴赏

  ■河南邓州 许满贵

  这枚西汉晚期连弧纹黑漆古昭明青铜镜(见图),圆形,素缘,乳钉圆钮座,黑漆古色;直径9厘米,厚0.2厘米,钮高1厘米,重85克;座外一周凸弧纹圈及一周内向八连弧纹带,连弧间饰星、月纹。其外两周短直线纹之间铸15字铭文:“内而清而以而昭而日光而月而象出。”辨识此镜,美中不足的是两周弧纹带因磕碰使短直线剥蚀,铭文“月而”之间有伤线和黏修补痕,然仍大伤大雅之美。先稽孔祥星、刘一曼编《中国铜镜图典·汉·连弧铭带镜》12枚,检索李郅强发表在《华夏收藏·中国古代铜镜铭文一览表》,收录两汉墓葬发掘简报出土铜镜270枚,其中昭明(日光)(连弧)镜55枚,其中连弧镜18枚(西汉昭明、日光镜6枚)。

  以汉代为代表昭明镜,直径大都在8—12厘米之间,圆钮,钮座可区分为圆座、连珠纹座、四叶纹座、乳钉圆钮座四种,以前两种为多见。根据内区纹饰的不同,又把它分成连弧纹昭明镜、圆带昭明镜两种。连弧纹又有八弧、十二弧之分,其中十二弧昭明镜比较少见。外区是铭纹带,昭明镜就是以铭文第一句有“昭明”二字而命名,镜缘多为宽素缘。但完整铭文的昭明镜并不多见,大多数是第一句省“质”字,第二句省“辉”“兮”二字,从第三句开始省得更多,形成“心忽不泄”,甚至减句。北宋沈括《梦溪笔谈》卷十九《器用》载:“世有透光鉴,鉴背有铭文,凡20字,字极古,莫能读。以鉴承日光,则背文及20字,皆透在屋壁上,了了分明。”沈括记载的是西汉中后期方字昭明连弧镜中的一种。最完整的昭明连弧铭文为25字:“内清质以昭明,光辉象夫兮日月;心忽扬而愿忠,然雍塞而不泄”;而象征“天圆地方,天地人合一”的则是17字铭文:“内而日清而以而昭而明而光先日而月而”。

  这枚连弧纹昭明镜,为15字铭文不完整连弧纹昭明镜,而河南禹州出土的一枚日光连弧铭带镜仅8字铭文“见日之光,天下大明”,故而专家定名“日光”镜。昭明、日光镜,其寓意有三:一为镜子材质好,照面犹如日月一般明亮,镜清如池中水,镜美如水中花;二比喻太阳、月亮的光辉;三诉说照镜人鉴容时的感受、愿望。

  分析汉镜中的铭文省字缺字,甚至省句现象屡见不鲜。大概是工匠用镜人知其含义,故省略不用,则无伤大雅。有的昭明镜在字与字之间,大都加“而”字或加の、◇符号,这可能是弥补铭文带镜布字不足的缘故,然无实际文字含义。这枚连弧纹昭明镜重“而”字铭6个,重“而”字乃做间隔字,应为虚词。假若删除“而”字,读此镜铭“内清以昭,日光月象,出”,顿有失韵律节奏感!由此可见,重“而”字其作用一是为铜镜铭文装饰;二是为加强其原始设计思想,作转换和顿悟的提示;三是字与字之间夹重“而”字,使整个铭文呈现一种固有的韵律美。依此赏析昭明、日光镜省字、减句,大多是因工匠任意取舍的缘故;而铭文中的通假字、省笔画及边旁字、讹字,在昭明、日光镜上屡见不鲜。说明汉文化对当时文人作镜铭并无严格要求和完整性的统一,进而彰显自由之浪漫,随意之放荡,或许这是汉文化大气洒脱的象征吧!为此镜汉仪篆书繁生成铭文效果字体。

  这枚连弧纹昭明镜铭文,字体为西汉晚期篆、隶转折期,其字体方折、规整,略呈扁形,每字首尾落笔加重,略呈楔形,与汉代铜印印文缪篆体如出一辙,为西汉晚期篆隶变体字特征,充分显现两千多年前中华民族深邃的智慧和文明。

  来源:收藏快报

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