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"楛矢石"的典故

贡品典故

渤海国主体民族靺羯人的先祖肃慎,是我国东北地区最早与中原发生联系的古老民族。“楛矢石砮”是史籍记载的肃慎族向中原王朝进献的贡品。
        在我国浩如烟海的史籍中,最早、最详细地记载了这“贡楛矢”典故的,当数《国语·鲁语下》卷五的一段话:“仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之,石砮,其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰:‘隼之来也远矣,此肃慎氏之矢也。昔武王克商,通道于九夷百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮,其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也,以示后人,使永监焉,故铭其栝曰肃慎氏之贡矢,以分大姬配虞胡公而封诸陈。古者分同姓以珍玉,展亲也;分异姓以远方之职贡,使无忘服也,故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府,其可得也’。使求得之金椟,如之。”
        陈惠公是春秋末期的贵族,此时中原早已进入发达的青铜器时代,因此他不认识死于自己庭院中的“隼”身上贯穿的“楛矢石砮”是什么东西。派人去请教孔子,孔子明确地说明“隼之来也远矣,此肃慎氏之矢也”。隼,有研究者考证即为我国东北有名的“海东青”鹰。因此,孔子谓“隼之来也远矣”。“此肃慎氏矢也”,说明其时肃慎人方处于新石器时代,正在使用这种磨制石器。其后,孔子讲了“武王克商”之时,肃慎族来中原进贡“楛矢石砮”。周武王为使异姓诸侯尽忠于周王室,把铭以“肃慎氏之贡矢”字样的“楛矢石砮”分赐给他们。陈惠公派人去旧府寻找,果然在金柜中找到了这种赐品,证明孔子所言不谬。
        这“楛矢石砮”究竟是什么?汉代许慎的《说文解字》对“砮”字的解释是:“石可以为矢镞”,意为石制的箭头。后世明清文人对“楛矢石砮”进行了探索和考证。如:
        《辽东志》卷九,生女真条:“江(黑龙江)口有石,名木化石,坚利,可锉矢镞,土人宝之。”
        《大明一统志》卷八九:女真地土产石砮,“黑龙江口出,名水化石,坚利入铁,可锉矢镞,土人将取之,必先祈神。”
        《宁古塔纪略》(清·吴桭臣):“近混同江(黑龙江下游),江中出石砮,相传松脂入水千年所化,有纹理如木质,绀碧色,坚过于铁。土人用以砺刃,名为‘昂威赫’,即古肃慎氏所贡楛矢石砮是也。予父携归,示诸亲友,王阮亭载之《池北偶谈》中。”
        《柳边纪略》(清·杨宾):“楛长三四寸,色黑、或黄、或微白,有文理,非铁非石,可以削铁,而每破于石。居人多得之虎儿哈河。相传肃慎氏矢以此为之。好事者藏之家,非斗粟、匹布不可得。楛矢,自肃慎氏至今,凡五贡中国。勿吉、室韦之俗,皆以此为兵器,或曰楛矢,或曰石镞,或曰楛砮,历代史传,言之娓娓。今余所见,直楛耳,无有所为镞与砮也,不知镞与砮,又何以为之也。”
        其实,以上胪列之明清文献所记,即地质矿物学所称之“矽化木”,是古代树木的化石,因其坚硬过铁,为制造石镞的最好材料。而“楛”应为一种木类。“楛矢”,即以“楛”制的箭。“楛矢石砮”,即以“楛”为箭杆,以石制作箭头的箭。可见,清人吴桭臣没有把“楛矢”与“石砮”区分开,是不正确的;而杨宾则把“矽化木”这种化石认作“楛木”,以至“不知镞与砮,又何以为之也。”显然更为错误了。
        “矽化木”虽坚硬,且有木纹而易修整,适于制石镞。然而来源有限,不可多得。考古调查证明,肃慎人的砮,主要为页岩或杂用火遂石、玛瑙、石髓、碧等石材。
        “楛”是什么树木?有学者主张是黑龙江流域特产的一种乔木——桦树。认为《后汉书·孔融传》注“今辽左(辽东)有楛木,状如荆,叶如榆也”所指就是桦树。桦树木质密致,木理顺直,做箭杆可以使箭在运动中保持平衡和定向。《黑龙江外记》、《柳边纪略》等清初地方志都记载桦木箭杆曾是宁古塔将军、黑龙江将军每年进献朝廷的例贡。从语言学上看,“桦木”、“楛矢”的满文汉字注音同为“索拉勒恩”,证明桦木即“楛矢”;又“桦树皮”的蒙文汉字注音为“楛矢”。据以上诸点,“可证‘楛木’必为桦木无疑”。
但也有学者据考古发掘所见,谓“楛矢石砮”的石镞多为泥岩、页岩磨制而成,而“楛矢”则是荆类灌木,“根本与桦木不沾边。”
        弓箭的发明是人类征服自然的标尺。“楛矢石砮”作为一种原始狩猎工具和战争武器,是肃慎族社会发展到一定阶段的标志。肃慎人之所以把“楛矢石砮”做为贡品,是因为这是他们征服自然、战胜敌人的法宝,是最珍贵的礼品。而中原王朝之所以把它当作珍品,赐予异姓诸侯珍藏于金椟之中,则是因为他们对于自己祖先曾用过的、久违了的石器早已生疏,因而感到新奇而珍贵。
        “楛矢石砮”因作为古肃慎向中原进献的主要贡品而载于史册,并“历代史传,言之娓娓”,史不绝笔,几乎成了“肃慎”的同义词。

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