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“卧龙”茶的由来

贡品典故

 

 “卧龙”绿茶:早在西周就列为贡品。汉高祖立业汉中,蜀帝刘备在沔阳设坛称王,都列为主要享祭之物,备受恩充。尤其在诸葛孔明北伐曹魏屯兵沔阳的八年时间里,因亲诒茶山拜谒千年茶树,指导乡民改进茶艺技术,并以茶代酒犒劳将士,品茶睦邻扩充军力,传茶安内教化“夷蛮”等诸多典故,美誉盛传。“卧龙”茶因此故名……。

    典故一、“诸葛亮祭茶”:
   

    诸葛亮出山之后辅佐刘备光复汉室。当时群雄割据边关不安,丞相焦急万分,事无巨细都要亲自过问,不久便积痨成疾,累出痨病来。经梦中老人指点,取定军山千年古茶树之嫩叶焙制泡饮,数日之后痨疾渐愈并更加聪明,操劳国家大事精力充沛。汉中王刘备给诸葛亮加号孔明。孔明感戴茶树恩德不已,亲往茶山设坛,拜祭茶树除疾迪智之功。 
   

    典故二、“煎茶岭”:
三国诸葛亮身居褒汉,志在伐魏,为团结一致共同对敌,在勉县去略阳的一座山上设坊煮茶,每派使者到接官亭邀请当时军力强大的驻宁羌兴州的羌氐族首领上山品茶议事,诸葛亮谈茶论道,欲借谈茶性和中之特点以谋求与羌氐和合携手共讨曹魏。羌首在品茶中得益,并深受诸葛亮人品与才干的感化,亲帅数十万大军归汉共同北伐。为祝贺这一功事,诸葛亮赐其山名为“煎茶岭”,延传至今,已成为诸葛亮以茶睦邻的纪念。

    典故三、“手杖生根”: 
   

    三国时期西南地区多居少数民族,诸葛亮深懂攘外必先安内之理,亲自到少数民族居住的“夷蛮之地”治乱安民。大西南地区山高路险,征途坎坷,厚得茶恩的诸葛亮,便用能够除恶扬善,祛病启智的巴山嘉木茶树,制作一根手杖携带在身。大西南平定之后诸葛亮大喜,把手中拐杖顿地感叹,欲赶回汉中,不料手杖定根不拔。逾年之后茶杖发枝萌芽,长出叶片,开花结果,籽播群山。有了茶,西南夷蛮得以教化和进步,取得长治久安的好效果。百姓从传说中悟得茶的原产地在大巴山的勉县。引为汉中茶事的骄傲。后虽经茶技干部多年辩论传教茶的原产地先云贵高原,而后川、陕。可汉中人总是不愿改口,仍说先祖教诲,汉中才是世界茶叶之源。为强化和借助这些传说,后起茶人之秀李氏者便以“卧龙”命当地所产茶名,开发研究“卧龙系列绿茶产品”。 
   

     典故四、“贡茶”传说:

 
     西周时期,褒城有个女孩自幼多病难医并时常复发,后得民间郎中用“三圣庙”既今勉县小河庙老茶树叶日煎三饮,年余之后逐渐痊愈并聪慧灵秀美若天仙。后朝室选美做了周武王的妃子名曰“褒姒”。传说,周武王为满足褒姒每日必饮茶水的嗜好,将漾水源头“三圣庙”的茶叶列为每年必须上交的贡赋。故有“周武王伐纣得巴蜀后,其地以茶纳贡”的记载。民间还传说,三国诸葛亮受益而设坛拜祭的那棵古茶树,曾是当年褒姒的“专贡”茶源之一。
典故五、“三圣庙”的传说: 
    

    三国时期,蜀汉丞相诸葛亮(卧龙先生)扶汉北伐,在定军山屯兵八年期间,为繁荣地方经济和解决军需给养,大力倡导兴农垦荒发展农养种植,倍受地方百姓和将士敬爱。一日突然失踪三日未归,众将恐慌四处密寻突见回归大喜,原来丞相独自沿定军山旁漾水河畔寻找古茶树。据说当年诸葛亮患一顽症肺疾久治不愈,辛得一老者送他千年老茶树叶罐熬饮服渐痊愈,亮因感激便去寻访拜谢老者拜祭古茶树。传说,那颗老茶树因此长生不枯,开花结果、籽播群山,后成为发展茶产业的种源基地;它的绿叶自此亦为当地百姓治病强身、祭租待客的珍品。后辈感恩就修了一座小庙,庙内塑有孔明、陆羽、药王神像称之为“三圣庙”,四时拜祭。庙前有一小河后改称小河庙……。可惜那棵老茶树被解放后60年代极左思潮破四旧毁之。据说,汉中市多经调研领导李永昌、程纯等1964年在小河庙高坎子发现、考证的2700年古茶树就是孔诸葛亮当年拜祭过的那棵老茶树。有人说“小河庙的茶叶好,除了山水土质外主要是借了诸葛亮的仙气”。诸葛仙人归葬定军山下,他的英灵历代威镇奸邪盗匪保一方平安;他的忠魂被历代王侯将臣效仿歌颂。真无愧于“大名垂宇宙……忠魂贯云宵”啊。现代茶人李氏者,为探究、弘扬深渊的三国绿茶文化,为人类健康、社会和谐、地方经济发展作出贡献,便命那棵古茶遗址区所产茶叶“卧龙绿茶”也。

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