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大理三月街

国家级非物质文化遗产

“月街”,即大理三月街,也叫大理三月会,今天又叫三月街民族节。会期是每年农历三月十五日至二十日。追溯起大理三月街的由来,可谓历史悠久,源远流长。

远在唐代南诏时期,南诏羊苴(jū)咩(miē)城(即今大理古城),不仅是云南的政治、经济、文化中心,还是南诏与东南亚诸古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。此时,佛教已传入南诏国。南诏白族先民,对佛教传说中的观音菩萨十分崇拜。相传,这位貌慈心善、救苦救难的观音娘娘,还制服了盘踞大理的恶魔罗刹。于是,为报答观音菩萨的功德,“年年三月十五日,众皆聚焦,以蔬食祭之,名曰祭观音处。后人于此交易,传为祭观音街。”(《白国因由》)明代嘉靖进士、白族史学家李元阳编撰的《云南通志》中,也有这样的文字记载,“观音节,三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今,朝代累更,此市不变,知是观音入大理,后人至日烧香,四方闻风,各以货来也。”

  这些文字记载,都从一个侧面说明,大理三月街的产生,在很大程度上,是与佛教传入大理有关,并在民间佛教讲经会的基础上产生的。

 明代崇祯年间著名旅行家、文学家徐霞客,在滇西旅游、考察期间。于1636年对大理三月街进行考察,并在《滇游日记》中,作了如实的记录,“十五日,是为街子之始,盖榆城(即大理)有观音街子之聚,设于城西演武场中……十三省物无不至,滇中诸蛮物亦无不至。”

  自唐、宋以来,“蹄质坚实,善于驮负”,且“尤善驰骤”的大理马,不仅远销到中原地区,还远销到缅甸、波斯等古国。据史书记载,南宋建炎年间,南宋政权曾经“遣效用缙昂入大理国招马。大理国王段和誉遣清平官以马五百匹及驯象,随昂入献”。这五百匹大理马被南宋皇帝“以三百骑赐岳飞,二百骑赐张浚”。也正是为了筛选“尤善驰骤”的大理马作为战马,赛马成为三月街的一大活动。

  徐霞客在其《滇游日记》中,对三月街赛马活动也作了记录:“余乃由西门西向一里半,入演武场,俱结棚为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数驰骑于中,更队以觇高下……”

 到了清代,三月街的规模更可观了。

  清代《大理县志稿》中是这样记写三月街盛况的,“盛时百货生意颇大,四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地,及本省各州县之云集者殆十万计,马骡、药材、茶市、丝绵、毛料、木植、瓷、铜、锡器诸大宗大理交易之,至少者值亦数万。”这时大理三月街之规模盛况,不仅在国内,即使在亚洲诸国中,也当名列前茅。清末首批大理留日学生、白族音乐家李燮羲,曾写了这样一首《三月街竹枝词》:

  昔时繁盛几春秋,百万金钱似水流。

  川广苏杭精巧货,买卖商场冠亚洲。

  20世纪80年代初,大理古城被国务院列为我国首批24个历史文化名城及44个风景名胜风之一,继而又被公布为乙级旅游区对外开放。90年代初期,大理州人民政府报请云南省人民政府批准,将大理三月街定为“大理白族自治州三月街民族节”。每年的三月街,中外人士纷至沓来,浏览观光,洽谈生意。大理三月街,这千年不衰的盛会,万民欢聚的佳节,既古朴别致,风韵犹存,又焕发出新光彩!

云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚,他在月上打鱼,弹着三弦,唱起渔歌,歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了,来到船上,与阿善结为夫妻。三月十五,是月亮里赶集的日子,各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫,与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街,街上热闹及了,万物透明闪亮,看得见,摸不着。他们回到村里,把月亮里赶集的情况告诉乡亲,大家决定模仿月亮街,在苍山脚下种起三株大青树,定三月十五日在大树周围摆摊设点,让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。

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