贡品王国 地方特产 民族特产 故宫珍藏 新中国国礼 奢侈品 西洋古董 中华老字号 会展 文化遗产 博物馆 文化节 文化学院 古籍善本 生意经
艺术天地 文房雅集 画廊 传承工艺 漆艺之光 陶瓷艺术 文化都市 贡品之乡 寻宝转让 拍卖 藏家珍品 创富会 经验分享 礼仪之道 美食文化
特产天地 酒韵 茶香 紫砂文化 盛世收藏 珠宝玉器 钱币收藏 红木家居 铜艺鉴藏 丝织锦绣 旅游天地 休闲时光 养生之道 邮票天地 雅玩之家
帝王列传 绝代佳人 皇家御制 贡品文化 鉴赏知识 千古人物 论坛 博客 圈子
logo 文化学院 你现在的位置:首页 >>传统文化研究
品牌之窗
推荐产品
62吨普贤铜像搬上万年寺成千年之谜:或就地炼铜

传统文化研究

峨眉山万年寺普贤骑白象铜像,具有很高的艺术价值,是研究四川宋代冶金史、佛教史的重要实物资料。

  该铜像不但以惊人的重量闻名于世,而且雕铸十分精致,铜像整体比例匀称和谐,花冠雕镂雅致,衣纹线条贴体流畅,神态安详,平稳地趺坐于莲花宝座之上。六牙白象造型生动,比真象还要高大壮美,重达62吨,为国内所罕见,显示了宋代四川冶铸工艺的精湛水平,是我国佛教艺术中的珍品之一。1961年3月4日,国务院公布为全国重点文物保护单位。

  普贤铜像铸造于北宋

  普贤骑白象铜像在峨眉山万年寺内。该寺位于观心岭下,海拔1020米,历史悠久,规模宏大。关于它的铸造年代,南宋僧人志磐《佛祖统纪》记载:“太平兴国五年正月……敕内侍张仁赞往成都铸金铜普贤像,高二丈,奉安嘉州峨眉山普贤寺之白水,建大阁以覆之。”

  蒋超《峨眉山志·高僧》记载:宋,高僧茂真居白水寺,太平兴国五年二月,奉诏入朝,太宗赐诗美之,馆于景德寺。舒王元珍(宋太宗妃子)以梦兆谕真,真曰:“当有储嗣。”果育仁宗。既归,重兴峨山六寺,后遣张仁赞赍黄金三千两,于成都铸普贤大士像,高二丈六尺,至今供养。

  史书均记载,万年寺普贤骑象铜像铸于宋代太平兴国五年(980年),而且把铸造的时间、地点、主持人都讲得清清楚楚。

  据四川大学历史文化学院博士生导师胡昭曦教授考证:万年寺普贤骑象铜像应铸于北宋兴国五年至大中祥符五年(1012)之间。这一分析是正确的。宋太宗于太平兴国五年赐黄金三千两铸造普贤铜像,应该有一个设计、备办铜料、邀请良工巧匠铸造的过程。

  铜像为各地分别铸造

  据有关专家分析研究,白莲台以上为黄铜,六牙白象为青铜,分块铸成。每块均铸子母扣,施以铆钉,然后再用铜汁焊缝。象脚分段铸造,象腹、莲台、普贤像内中空,以置佛经。象肩内有铜制井字形扯架,宽约6寸,厚约2尺。为了支撑象鼻,鼻内安有铜条4根,直径1寸。铜像的大部分铸件估计是在峨眉当地铸造,而其精致部分(如普贤菩萨头上的花冠)则在成都铸造。

  问题是,万年寺山高缺水,蹬道崎岖且曲折险峻,当时既无公路汽车,亦无索道起重机之类的现代机械,至今也只有石径小路相通,那些铜铁大铸件是怎样运上去的呢?在当时的工艺水平下,运上山后又如何能焊接得浑然一体,天衣无缝?毕竟整个铜像的构建重达62吨。

  就地炼铜铸造庞大佛像?

  万年寺附近一里许,有地名“铜厂沟”,曾办过铜厂。而且,万年寺附近地区有铜矿,并有冶铜历史,1958年所谓的“大跃进”运动中就曾用土高炉炼出了铜。

  据鉴定,这里的铜矿是一种“鸡窝矿”,比炼钢铁还容易,所以有人推测,北宋时期的工匠们,为了避免山高路遥,运输不便之苦,可能就地炼铜来铸造佛像。再说,“后遣张仁赞”也好,“敕内侍张仁赞”也好,都着重于表述朝廷的决定。张仁赞来四川后,从实际出发,改变一下铸造地点,既省工省时又省事,也未尝不可。

  而且,此说还有一佐证,民国年间刘君泽《峨眉伽蓝记》说:在普贤铜像铸成后五百年,为(明朝)嘉靖甲午,有别传和尚者,构造伽蓝,曰佛牙殿,铸铜佛像三个,铜钟二个,今并存(万年寺)毗卢殿。也就是说,事隔五百年,又有一位高僧在万年寺铸造铜钟、铜像,而且,他所铸造的三尊铜佛像今天仍立于万年寺后殿,其规模不亚于普贤骑白象铜像。这是不是缘于万年寺一带有炼铜之便?

  于是,62吨重普贤铜像是如何搬上万年寺的,成为一个千年之谜。 李豫川

评价:
共  条记录 |  页 | 首页 | 上一页 | 下一页 | 尾页 |  页
内容:
(内容不能多于1000个字。多于字将自动清除)

热点新闻
菩萨的供品需要几样 贺兰夫人 陶瓷制作工艺流程 和田玉
首页 | 新闻资讯 | 贡品企业 | 专业市场 | 地方特产 | 民族特产 | 中华老字号 | 文化遗产 | 宗教用品 | 博览会 | 文化节 | DMOZ中文网站分类目录