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翻山铰子

国家级非物质文化遗产

产生于川东北达县石桥镇境内、流传于大巴山区达州市、巴中市所辖部分县(市、区)的一种汉族民间舞蹈。据传,它是由清咸丰年间达县石桥镇的民间艺人冯白仁首创的,历经五代传承,至今已有150多年历史了。咸丰年间,石桥著名艺人冯白仁的杂耍班子,经常在达县的一些乡场上表演杂技。一次,冯将一根红布带子系在手中的两面钗子上,一手固定一钗,一手甩另一钗打击固定钗子,从不同方位、角度击打,以击中为准。

 两钗相击,乐声更加悦耳嘹亮。后,冯到相邻平昌、渠县一带表演。随着表演次数的增多,表演技巧更加娴熟,击打钗子的花样也更加繁多,连接钗子的红布带子不断加长,甚至达3米多。因钗形状与达县农村逢年过节所吃水饺酷似,俗称钗子为“铰子”(饺子)。由于艺人表演击铰时,要挥动铰绳,或甩过头顶或绕过腰腿翻来覆去地敲击,故名“翻山”(翻身),一种名叫“翻山铰子”的民间舞蹈由此产生了。还有一说;达县石桥一带多山,过去山里人在迎亲送亲时,总要邀请铰子艺人领头开路,艺人须翻山越岭沿途击铰而舞,所以叫“翻山铰子”。“翻山铰子”在川东流传较广,承传时间较久,深受人民群众喜爱,是研究巴山风俗民情和民间艺术的重要载体,具有重要的历史价值。

  《翻山铰子》是一种挥舞和击打铰子(铜质小镲)的男子舞蹈。据《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》记载,四川汉族民间舞有39种85个节目。《翻山铰子》就是其中之一。

 建国前,主要分布在平昌县的西兴、响滩、白衣和相邻的营山县老林、双河一带。建国后,逐渐扩展到邻近的渠县、通江、南江、巴中等地。

  《翻山饺子》约源于清咸丰七年(1857年)和同治四年(1865年),平昌和营山两地已有《翻山铰子》的活动,距今有一百三十多年的历史。

  翻山铰子的表演,艺人称作“刷饺子“,在唢呐和锣鼓的伴奏声中,铰子手(表演者)合着节拍,挥动双铰,不时放长或收短铰上所系的绳子,忽而甩过头顶,忽而绕过腰腿翻旋飞转,在各个不同部位击打,展现出种种优美的舞姿和造型。动作舒展灵活、刚健粗扩,气氛欢快,十分红火热闹。深受山区人民喜爱。

 由于技巧性强,一般以单人表演为主,以后发展了双人、三人和四人等多种表演形式。

  近年来回各地艺人竞相创新,把在平地上的打铰动作。

  搬到方桌和长凳上去表演,并吸收融合了一些其他艺术技巧。

  形成了“高台铰子”-这一新样式。为了有所区别,便把原在院坝、堂屋、路途等平地上表演的饺子统称为“平地铰子”。

  在每场表演中,各种形式交替进行,使演出更加丰富多彩。

根据放长和收短铰组做打效动作而区分为“长绳铰”和‘短绳铰”两个类别。其打法,大都由打、擦、翻、转四种方式构成,约共有四十多个动作。大多数动作都冠以形象化的名称,如:白间亮翅、风吹杨柳、团鱼晒壳、青蛙晒肚、朴地蓬花、跑马射箭等等。

《翻山铰子》在相当长一段时期内,只在迷信职业行当中传承。如:苏兴太,厥清太,聂信忠等人都曾从事过迷信职业。他们在祭神、驱邪等活动中,常常以铰子作为法器,边打铰子边作法事。在婚嫁和丧葬礼仪中,他们又是一套吹打班子,当地称为“八仙鼓乐师”。厥清太忆述说:“解放前,吹吹?人⒔伦拥慕凶觥?八仙鼓乐师’,又叫‘大班师’。相传起源于八仙中的韩湘子。过去,送殡、?E花轿、看坟地、大小红白喜事,都请我们这帮人来干。唢?茸咏?丧房,给死人凑兴嘛!那时候,鼓乐师就是吹一阵唢?人⒁徽蠼伦印T诠?去的年代里,由于艺人社会地位及职业的低下,加上本身“只传本家不传外族”等俗规的限制,《翻山铰子》的传承十分缓慢。它虽在祭祖娱神的同时,尚具有庆喜和娱人的一面,但因受局限而得不到应有的发展。表演的人数只有一至二人;套路和动作少而简单。形式也只有短绳铰一种。

  建国后,《翻山铰子》以其欢快热烈、刚健粗犷的气质受到广大山区人民的喜爱,它的娱乐功能,得到了充分的发挥,逐步发展成为“跳喜不跳丧-的特定形式。

  在解放初期的土改中,农民们庆祝翻身时,《翻山铰子》抒发了他们无比强烈的翻身感,曾被誉为“翻身铰子”。经过一段时间传播和发展,成了当地最受人喜爱的民间舞蹈,婚嫁时请铰子队来助兴,已成为当地一种乡俗。

  因而当地有“离了和尚不念经,离了铰子不送亲”的说法。

  1955年,《翻山饺子》在四川省民族民间音乐舞蹈调演中,作为川北地区特有的舞种,以其优异的技艺而获奖,大大促进了该舞的发展。

 此后各地纷纷建立起半专业性质的表演队,铰子手的人数也成倍增加。由于各地及队与队之间的竞技和交流,使铰子的表演技艺不断提高。随着长绳铰动作和高台铰子逐步形成和发展,各地铰子队逐渐出现了各自的不同风格,如平昌县即有三个各具特色的队:

  以谭周发为代表的队,以动作准确、优美见长;

  以厥清太为代表的队,戴着面具表演,诙谐而风趣;

  以何树恒为代表的队,舞姿刚健,动作舒展,他的大铰子(直径约20厘米)表演,尤为别致。而营山县以谢元照为代表的队,则以大方挺拔而另树一帜。

  近年来,各地铰子艺人广泛收徒传艺,精心培养了一大批十三、四岁至二十多岁的新生力量。他们天资聪敏,基本功扎实,刻意钻研高难技艺,成绩突出。

  如:平昌县的杨永明、周泊基、厥作贵,营山县的谢世平、肖先群、罗华全等,都是一些后起之秀,他们对《翻山铰子》的继承和发展起了有力的促进作用。

  《翻山铰子》的伴奏曲牌较多,已收集到的约有三十多首。所有曲牌均为了节拍。其中经常使用的只有一小部分,如:「花引子」、「南瓜花」、「丝瓜花」、「浪淘沙」、「长阴调」等,其余则用于烘托气氛。一些曲牌大同小异,或仅有个别音符有所改变。伴奏乐队一般由唢?纫恢炼?支,小鼓、小擦、小锣各一个组成,曲牌可任意变换或反复。打击乐无独立的曲牌,只配合唤?惹没鹘谧唷0樽嗪臀璧富?本按中速进行,无明显的快慢变化。

  欢快的唢呐、整齐的击钗、漂亮的翻腕、潇洒的甩绳……一场名为《翻山铰子》的舞台舞日前在营山县彩排,为作为全省唯一获得今年全国群众文艺工作会的入选节目预演。

  据“翻山铰子”三世弟子、今年已76岁高龄的谢元禄老人介绍,“翻山铰子”是民间打击乐舞蹈,以唢呐为主奏乐器,以小铜锣(俗称铰子)为道具,演员紧循甩钗的动律,上身前俯后仰,两肩自然摆动,屈膝弹步,随着两钗相碰的节奏变化而舞蹈,表演中有“水漩莲花”、“苏秦背剑”、“白鹤闪翅”、“黄龙缠腰”、“鲤鱼跳龙门”等多种舞蹈套路和特技。起源于平昌七涧岩,初传于营山明德乡,距今已有百余年历史。

“翻山铰子”有个行规——“传子不传女,更不准传外姓”,因而发展缓慢。解放后,劳动人民翻身得解放,因此“翻山铰子”又被称为“翻身铰子”,“秘不外传”的“铁规”随之被打破。1953年,营山县举行民间文艺调演,“翻山铰子”首次被搬上舞台与全县人民见面。1956年参加四川省民间音乐舞蹈汇演并获奖,由此声名大噪。然而10年动乱中,“翻山铰子”被列为四旧之一,使得这一珍贵的民间文化遗产几乎失传。党的十一届三中全会以后,“翻山铰子”获得新生。第四代传人罗方京等吸收杂技艺术的一些技巧,表演从地上走向高台,出现了诸多惊险及逗趣的动作形象,深受群众喜爱。

  在《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》以及《民间舞蹈集成·南充卷》等中都有关于“翻山铰子”的详细记载。但由于其舞蹈动作高难险绝,一直没能搬上舞台。

  1998年,营山县电力公司得知“翻山铰子”濒临失传,决定拯救这一民间艺术奇葩。从公司抽调有舞蹈基础的员工,聘请专业演出团体的演员加盟,组建了一支20多人的演出队伍,并斥资30余万元购置演出服装、设备等。为“翻山铰子”更利于舞台表演,在再次挖掘整理的基础上,突破以往的创作立意和编导格局;在保留其基本舞蹈元素和明快的翻腕、甩绳击打动作的同时,融入现代舞的元素和生活情趣;舞蹈音乐保留了最具地方特色的曲牌,利用川剧击乐、节奏快慢的对比,乐队与击乐的对比,增强了音乐的表现力和艺术感染力,将“翻山铰子”提高到新境界。1999年,“翻山铰子”在成都参加汇报演出,获得特等奖。次年9月,以“翻山铰子”为原型整理创作的舞台舞《铰子情》再次出征全省舞蹈大赛,一举夺得创作、表演三等奖和组织奖。在四川省2001年新年茶话会上,“翻山铰子”博得在座领导及社会各界人士的高度赞誉。今年3月4日,在成都举行的全省声乐舞蹈大赛中,“翻山铰子”再次获得表演银奖、创作银奖。

  随着“翻山铰子”的声名鹊起,营山县的“翻山铰子”民间演出队伍如今已发展到10多支,成为该县群众文体健身活动、企业文化建设和学校艺体教育的重要内容和载体。同时,该县把“铰子文化”与旅游工作结合起来,在旅游风景区进行特色表演,吸引了大批游客慕名而来,由此成为营山创建省级文化先进县和全国民间艺术特色之乡的一张“王牌”。

  据悉,“翻山铰子”已作为全省推荐参加即将在京召开的全国第十三届群星奖舞蹈类竞赛节目之一。我市同时还有阆中的曲艺作品《送古董》入选。

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